top of page
Livros abertos organizados

Fundamentos da psicanálise e da psicologia de Jung

ChatGPT Image 9 de dez. de 2025, 13_02_11.png
Âncora 1
picanálise

Sobre o curso — Considerações iniciais

considerações

Antes de iniciarmos este curso, considero importante alinhar expectativas e intenções. O caminho que vamos trilhar aqui é intenso, profundo e, sem dúvida, transformador.

Este curso é dirigido a profissionais que lidam — ou desejam lidar — com pessoas: profissionais da saúde, das ciências humanas, da educação, do cuidado e da escuta. Mas também àqueles que, mesmo fora desses campos, sentem o chamado de compreender melhor a alma humana e suas complexidades.

Nos diversos contextos em que atuamos — clínica, escolas, hospitais, instituições, grupos, família e até na vida cotidiana — somos constantemente convocados a lidar com os aspectos mais delicados da personalidade humana. O estudo da psicanálise não apenas nos auxilia no manejo técnico com aqueles que atendemos, como também nos devolve a nós mesmos. Ajuda-nos a compreender nossas próprias questões, ampliando o autoconhecimento e refinando o olhar.

O impulso para criar este curso nasce da minha prática clínica. Atendo, há muitos anos, profissionais da ajuda humanitária que chegam desiludidos, cansados e, muitas vezes, frustrados ao se depararem com barreiras psíquicas profundas nas pessoas que acompanham. Torna-se cada vez mais evidente a necessidade de um entendimento mais refinado do sofrimento humano — sofrimento que, não raro, se cristaliza em padrões de comportamento dolorosos e repetitivos.

Para mim, este curso representa uma oportunidade de oferecer suporte àqueles que, como eu, não se conformam em não compreender o que se passa na alma humana.

A psicanálise é múltipla, viva e em constante transformação. Considero-me uma psicanalista de orientação eclética — no sentido mais nobre do termo: pluralista. Apoio-me em diferentes vertentes teóricas e técnicas, sem submissão cega a nenhuma delas, por mais consagrado que seja o autor. Este curso reflete essa postura.

Gosto de acolher ideias novas, sem descartá-las antes de uma reflexão crítica, selecionando aquilo que dialoga com minha experiência clínica e teórica de mais de 40 anos de estudos analíticos, após oito anos de formação freudiana clássica.

Utilizo, com carinho, a metáfora proposta por Zimerman, que compara a psicanálise a uma árvore frondosa: Freud como tronco e raízes, e os diversos ramos e ramificações representando as vertentes que surgiram a partir dele. É uma imagem potente — e verdadeira.

É nesse cenário que Jung, também oriundo da matriz freudiana, amplia o horizonte da psicanálise ao abrir as portas para o inusitado e o maravilhoso campo da espiritualidade, sem jamais romper com as raízes psíquicas e simbólicas da experiência humana.

Neste curso, pretendo oferecer acesso tanto à teoria da estrutura psíquica que compõe a natureza humana quanto ao manejo clínico das diferentes patologias e dos diversos aspectos de personalidade com os quais nos deparamos no cotidiano.

Meu desejo é conduzi-los a um novo olhar sobre o que acontece quando nos tornamos humanos ao nascer — desde a vida intrauterina até a preparação para a chegada ao mundo, inaugurando o ser desejante que somos.

A psicanálise evoluiu, e com ela evoluíram também as formas de aplicação da técnica. Hoje, existem diferenças significativas nos paradigmas clínicos, plenamente válidas e necessárias para o nosso tempo.

Cito um exemplo: no passado, a eficácia do analista era frequentemente medida pelo silêncio rigoroso mantido durante a sessão, sob a justificativa de que isso aumentaria a angústia necessária para o paciente “produzir material”, além de cumprir as regras de abstinência e neutralidade. Hoje sabemos que essa postura, muitas vezes, carrega artificialidade, distanciamento afetivo e até uma certa fobia de vínculo.

Não é raro ouvir que a psicanálise se tornou hermética, excessivamente complexa, afastando o público de sua beleza e profundidade. Essa dificuldade de comunicação acaba empurrando muitas pessoas para promessas de curas fáceis e mágicas.

Este curso não tem a pretensão de esgotar a psicanálise — isso seria impossível. Seu objetivo é despertar interesse, ampliar a compreensão, desenvolver o manejo técnico e incentivar a busca contínua por conhecimento.

Seja bem-vindo, seja bem-vinda.
Vamos arregaçar as mangas — porque compreender a alma humana é um trabalho sério, apaixonante e profundamente humano.

Selecionando um livro da biblioteca

O que você vai estudar

MÓDULO A — FREUD: A BASE CLÍNICA DA PSICANÁLISE CONTEMPORÂNEA

(a matriz técnica e ética do trabalho analítico)

Primeira Parte — A evolução da técnica analítica

  1. O perfil do paciente e do analista na clínica contemporânea

  2. As sete principais escolas da psicanálise e suas contribuições técnicas

  3. Como operam as terapias de orientação analítica

  4. Da psicanálise clássica à clínica atual: mudanças de paradigma

Objetivo desta parte: compreender como a técnica analítica evoluiu, por que precisou evoluir e como isso impacta diretamente o trabalho clínico hoje.

Segunda Parte — O campo analítico

  1. A entrevista inicial e a construção da demanda

  2. O setting terapêutico: função, limites e flexibilidade

  3. As “novas regras” da clínica analítica

  4. O lugar do analista no processo

  5. Resistências e contrarresistências

  6. Transferência

  7. Contratransferência

  8. Comunicação verbal e não verbal

  9. Atuações

  10. A interpretação psicanalítica

  11. Estilos clínicos e uso de metáforas

  12. A análise do consciente

  13. Insight, elaboração e crescimento mental

  14. O fim da análise

Aqui o aluno aprende a clínica viva — não a psicanálise idealizada, mas a que acontece no encontro real entre duas subjetividades.

Terceira Parte — Manejos clínicos

  1. Psicoses

  2. Transtornos narcisistas

  3. Perversões

  4. Ansiedade

  5. Depressão

  6. Fobias

  7. Transtorno obsessivo-compulsivo (TOC)

  8. Histerias

  9. Somatizações

  10. Amor patológico

Ênfase: compreender estruturas, defesas predominantes e possibilidades reais de manejo — sem promessas mágicas, sem reducionismos.

Quarta Parte — Crianças, casais e grupos

  1. Psicanálise com crianças

  2. Clínica com púberes e adolescentes

  3. Terapia de casal

  4. Terapia familiar

  5. Grupoterapia psicanalítica

Aqui a psicanálise sai do divã clássico e entra nos campos relacionais, onde o inconsciente se manifesta em rede.

Quinta Parte — Considerações finais

  1. Sonhos: teoria e manejo técnico

  2. Glossário de conceitos fundamentais

Fechamento do módulo: integração conceitual e técnica, preparando o terreno para Jung.

MÓDULO B — JUNG: AMPLIAÇÃO SIMBÓLICA E ESPIRITUAL DA CLÍNICA

(quando a psique ultrapassa o pessoal e toca o coletivo)

Primeira Parte — As ideias de Jung e seu contexto

  1. O contexto histórico e cultural

  2. Sigmund Freud e a psicanálise

  3. As principais contribuições de Carl Gustav Jung

  4. Imagem psíquica e simbolização

Objetivo: situar Jung não como ruptura rasa, mas como expansão necessária do pensamento psicanalítico.

Segunda Parte — A prática da psicologia analítica

  1. A escola clássica

  2. A escola arquetípica

  3. A escola desenvolvimentista

  4. Transferência e contratransferência na psicologia analítica

  5. O Eu, a Anima e o Animus

  6. Casos clássicos

Aqui o aluno entra no campo simbólico, no imaginário, nos sonhos, mitos e imagens que estruturam a psique profunda.

Terceira Parte — A psicologia analítica na sociedade

  1. Gênero e contrassexualidade

  2. Ulisses, de Homero, como arquétipo

  3. Literatura e crítica literária

  4. Psicologia analítica e política

  5. Psicologia analítica e religião

Fechamento visionário: Jung como ponte entre psicologia, cultura, mito e espiritualidade.

Valor

R$ 1.890,00 à vista ou 12 x de R$ 195,47

Supervisão de casos  de terapia pessoal serão à parte , devendo o aluno contratar o profissional competente recomendado. Os valores serão acordados entre as partes.

12 meses

100% online

Apostilas e videoaulas

tire dúvidas 

Carmem Farage

Carmem Farage

Carmem Farage é a criadora da Terapia Lumni e Fundadora do Instituto Lumni.

Com mais de 40 anos de prática terapêutica, Carmem é psicanalista, especialista em regressão de memória, acupunturista, mestra de Reiki Usui Tibetano.

Estudiosa da filosofia da física quântica e de apometria, realiza seus trabalhos mediunicamente sob a mentoria espiritual de Teilhard de Chardin.

É mentora da equipe de terapeutas de regressão de memória Lumni e da formação de novos terapeutas.
Dá sequência a seus estudos unindo filosofia, ciência e espiritualidade sob uma perspectiva transformadora e otimista para o destino da humanidade.

Logo transparente horizontal
bottom of page